Музей школы "Память"
Открытие музея состоялось в апреле 2003 года. Экспонаты собраны жителями села, учениками и учителями нашей школы. Сейчас насчитывается свыше 400 экспонатов.
Музей имеет 11 постоянных разделов.
Это такие разделы как:
1. Крестьянская изба.
2. Великая Отечественная война.
3. История Приуральской средней общеобразовательной школы.
4. История пионерской и комсомольской организаций.
5. Национальная святынь. Этнография.
6. Нумизматика.
7. Литературное краеведение.
8. История села и совхоза.
9. Земляки.
10. Моя малая Родина.
11. С честью выполнили свой воинский долг.
Руководитель музея Васильев С.В.
Крестьянская изба представлена в стиле XIX века.
Для старинного деревенского дома были характерны деревянные стены, обязательно наличие печи. Деревянный стол, старинное зеркало, патефон, этажерка, выполненная ручным трудом. На стены вешали ковры, которые служили украшением комнаты. Неотъемлемой частью русской избы являлись пряха и ческа. Пряденье было одним из главных занятий русской женщины. Предметы быта были еще не так совершенны: это угольные утюги, ухваты, чугуны. Для освещения комнаты использовали керосиновые лампы. Также в нашей экспозиции имеются такие экспонаты, как старинные кандалы, замки, вилы, кувалды, подковы, и … деревенская изгородь – плетень.
Национальная святынь. Этнография.
Наше село Новоуральск – многонациональное. Численность населения 1227 человек. Это русские, казахи, татары, башкиры, немцы, армяне. Большая часть жителей нашего села занимается земледелием, животноводством. Здесь представлены русская, казахская, украинская одежды. Народ, несмотря на трудную жизнь, стремился к красоте, выливая избыток творческих сил в сплетении кружев. Одним из любимых занятий многих женщин было вышивание. На стенде представлены некоторые работы, выполненные крестиком и гладью. В свободное время женщины не только вышивали, но и вязали.
Нумизматика.
В данном разделе имеются монеты, начиная с 1801 года, государственные кредитные билеты 1898г, 1909г, 1910г, казначейские билеты 1938г, рубли и монеты советского периода, приватизационные чеки на 10000 руб. 1992г. А также казначейские билеты Казахстана, Польши, Монголии.
Литературное краеведение.
Существует неотъемлемая часть той любви к литературе и родному краю, которая реализуется на местном литературном краеведении. Литературные классики посвятили замечательные строки нашей родной земле. Среди них много талантливых и известных поэтов, как А.С. Пушкин, А.Н. Толстой и другие. Но талантливые люди рождаются везде. И в нашем селе тоже был человек, поэтическое творчество которого мы считаем предметом нашей литературной гордости. Это творчество Филатова Юрия Михайловича. Об этом рассказывает работа Зотовой Тани (внучки поэта). Она включает в себя три части: 1.Жизненный путь Юрия Михайловича, его биография (к сожалению, этого человека, нет рядом с нами ) и эта работа даёт нам возможность узнать о человеке который долгое время жил среди нас, работал в нашей школе и создал творчество здесь, на нашей земле). 2.Воспоминания о нём близких ему людей, сослуживцев, коллег. 3.Поэтическая тетрадь, являющаяся ксерокопией с оригинала поэтической тетради, которая хранится у жены поэта. Сбор фольклора села имеет свои задачи: особо нами выделяется песенная традиция села, ведь, именно, она отражает многие специфические черты народного творчества Оренбургского края. Из года в год учащиеся собирают песенный фольклор. Мы имеем некоторые образцы этих тетрадей и альбом о династии семьи Макаровых, которая славится преемственностью своих песенных традиций. Альбом включает в себя краткие биографические сведения, фотоматериалы. Литературно-краеведческая копилка включает в себя журналы, вырезки из газет и публикаций десятилетней давности.
История села и совхоза.
Уральские степи были давними пристанищами беглых и переселенцев. Первыми жителями нашего села были беглые, переселенцы из Тамбовской и Ростовской губерний. В 1819 годах они основали село на берегу Урала. Почти целое столетие переселенцы не имели своей земли. Они были вынуждены их арендовать её у своих соседей – казахов. Только в 1904 году русским переселенцам дали земли. К 1914 году в селе насчитывалось уже более 100 дворов. После гражданской войны открываются школа, магазин. В 1928 году возникла комсомольская организация. Она была сформирована в Мартуке (село относилось к Актюбинской обл., Мартукского р-на). В 1929 году был создан с-з «Приуральский», а также к-з «Новоуралец». После Великой Отечественной войны началось бурное развитие сельского хозяйства. В 1964 году построили школу. К началу 80-ых были построены детский сад, ясли, мастерская, контора, животноводческий комплекс – один из крупнейших в области. Люди самоотверженно трудились. Их труд, подвиги отмечены в Книге почёта передовиков социалистических соревнований.
Земляки.
Здесь нам хочется рассказать о двух наших земляках: о заслуженном лесоводе РСФСР Засимове Николае Михайловиче и о Гущине Егоре Сергеевиче.
Засимов Н.М. проработал в нашем Новоуральском лесничестве 47 лет. За честное и добросовестное отношение к труду и своим служебным обязанностям он многократно был отмечен Министерством лесного хозяйства РСФСР, почётными грамотами, знаками, ценными подарками, поездками на ВДНХ и в Финляндию. Он неоднократно становился победителем соц. соревнований. 26 января 1970 года Президиум Верховного Совета РСФСР присвоил Засимову Н.М. звание «Заслуженный лесовод РСФСР». Он состоял в обществе рационализаторов лесного хозяйства. В селе Каировка Саракташского района, в далёком 1916-м году, появился он на свет.
В большой крестьянской семье Егорка был старшим. С малых лет ему пришлось трудиться. Весной, летом и осенью пас деревенский скот, зимой – ходил в школу. А потом началась настоящая взрослая работа. В геологоразведке рыл шурфы. Некоторые из них до сих пор ещё видны, хранят следы его мальчишеских рук. Пятнадцатилетним подростком устроился на лесосплав. Поздней осенью по пояс в ледяной воде вылавливал багром тяжёлые брёвна – работа, непосильная даже для иных взрослых мужчин. Время было смутное, тревожное. Три раза забирали отца Егора, «как врага народа». Вернувшись в последний раз, отец сказал: « Уезжай отсюда, Егор, не будет тебе жизни». Внял Егор совету отца, уехал в чужой для него тогда Кувандыкский район. Окончил курсы комбайнёров и, получив престижную и почётную в то время профессию, приехал в совхоз «Приуральский». Да так и осёл насовсем. Здесь встретил свою будущую жену, голубоглазую красавицу и плясунью Шурочку. Здесь родились его пятеро детей. Да только не до них было! На своём стареньком тракторе дневал и ночевал в поле. Егора Сергеевича пощадила война, не перемолола в своей кровавой мясорубке (два его брата погибли – сгорели в танке). Три раза голосила жена, и плакали дети, провожая его на фронт. Забирали вместе с трактором, но потом возвращали – брань, единственный тракторист. Но и в тылу было несладко. Об этом напоминают медали «За доблестный и самоотверженный труд в годы Великой Отечественной войны», бережно хранимые в доме. И после выхода на пенсию Егор Сергеевич продолжал работать. Люди смеялись. Но это они зря! Дедушка знал цену каждой копейке. Со слезами на глазах, вспоминает, как мать провожала на работу: сшила новую рубашку, испекла три лепёшки – путь предстоял неблизкий. Лепёшки скоро кончились. Пришлось выменять рубашку на кусок хлеба. Давали сдачу – пять копеек, да не взял. На месте выдавали продуктовые карточки, а он отказывался, не брал. За них заплатить надо пять копеек! Хорошо мастер попался внимательный. Заметил неладное и одолжил парнишке злосчастный пятак. Спас, можно сказать, от голодной смерти. Будучи на пенсии, продолжал работать. Работал по дому, в саду, огороде. Выручала любимая лошадка – подарок сына. В 1999 году его не стало. Он умер так же, как и жил: главное – не быть никому в тягость.
С честью выполнили свой долг.
На данном стенде помещен материал об участниках Чеченской войны: Артуре Абилове и Раиле Бикбаеве.
